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T32n1661_p0541b07║   
T32n1661_p0541b08║   　　No. 1661
T32n1661_p0541b09║   菩提心離相論
T32n1661_p0541b10║   
T32n1661_p0541b11║   　　　　龍樹菩薩造
T32n1661_p0541b12║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T32n1661_p0541b13║   　　　　傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯
T32n1661_p0541b14║   歸命一 切佛。我今略說菩提心義。至誠頂禮
T32n1661_p0541b15║   彼菩提心。如勇 健 軍執勝器仗。其義亦然。
T32n1661_p0541b16║   而彼大菩提心。所有諸佛世 尊諸菩薩摩訶
T32n1661_p0541b17║   薩。皆因發是菩提心故。我發菩提心亦如是。
T32n1661_p0541b18║   所成乃至坐菩提場成正覺果是心堅固。又
T32n1661_p0541b19║   此菩提心。是諸菩薩總持行門。如是觀想如
T32n1661_p0541b20║   是發生。我今讚說菩提心者。為令一 切眾生
T32n1661_p0541b21║   息輪迴苦。未得度者普令得度。未解脫者令
T32n1661_p0541b22║   得解脫。未安隱者令得安隱。未涅盤者令得
T32n1661_p0541b23║   涅槃。為欲圓滿如是勝願故。安立自相正體
T32n1661_p0541b24║   因故。入 第一 義真實觀故。彼菩提心無生自
T32n1661_p0541b25║   相。是故今說。所言菩提心者。離一 切性。問曰。
T32n1661_p0541b26║   此中云 何 離一 切性。答謂蘊處界離諸取捨
T32n1661_p0541b27║   法無我平等。自心本來不生。自性空故。此中
T32n1661_p0541b28║   云 何 謂我蘊等有所表了 。而分別 心現前 無
T32n1661_p0541b29║   體。是故若常覺了 菩提心者。即能安住 諸
T32n1661_p0541c01║   法空相。又復常所覺了 彼菩提心。以 悲心觀
T32n1661_p0541c02║   大悲為體。由如是故。於諸蘊中無我相可
T32n1661_p0541c03║   得。有諸外道。起非相應行。執相分別 謂諸
T32n1661_p0541c04║   蘊有非無常法。而實非彼我相可得。諸法任
T32n1661_p0541c05║   持真實性中。不可執常亦非無常。於我蘊中
T32n1661_p0541c06║   名尚無實。況復有作及諸分別 。若言有一 法
T32n1661_p0541c07║   乃至有諸法。作此說者。世 間心轉隨世 間行。
T32n1661_p0541c08║   彼非相應為常行相。此義不然。是故當知諸
T32n1661_p0541c09║   法無性。若內若外不可分別 。彼能執心而有
T32n1661_p0541c10║   何 因。謂不能離隨世 間相。若因若相是二 無
T32n1661_p0541c11║   別 。此即非常亦非能執。當知心性不可執常。
T32n1661_p0541c12║   是故彼性無常是常。若知彼性是無常者。當
T32n1661_p0541c13║   何 所作從何 所生取我等相。若離世 間即於
T32n1661_p0541c14║   蘊中無有障礙。若處若界覺了 亦然。取捨二
T32n1661_p0541c15║   法即不可得。
T32n1661_p0541c16║   此中言蘊者。謂色受想行識。此說為五 蘊諸
T32n1661_p0541c17║   聲聞人於是中學復次當知。色如聚沫。受如
T32n1661_p0541c18║   浮泡。想如陽焰行如芭蕉。識如幻士。此五 蘊
T32n1661_p0541c19║   義。佛二 足尊為諸菩薩如應宣說。
T32n1661_p0541c20║   所言色蘊者。今略示其相。謂四大種及彼所
T32n1661_p0541c21║   造。說為色蘊彼非色者。謂即所餘受想行三。
T32n1661_p0541c22║   諸教應知識蘊行想如下當說。
T32n1661_p0541c23║   此中言處者。謂內眼等處。外色等處。此說為
T32n1661_p0541c24║   十二 處。
T32n1661_p0541c25║   此中言界者。謂眼根等界。眼識等界。色等
T32n1661_p0541c26║   境界。此說為十八 界。如是蘊處界離諸取捨。
T32n1661_p0541c27║   無方無分不可分別 。分別 見者是義不然。隨
T32n1661_p0541c28║   起分別 即有所著。彼復云 何 而得相應。若有
T32n1661_p0541c29║   一 相見外義者。當知此為破智所轉。意長養
T32n1661_p0542a01║   色是義云 何 。應知如是非一 非異。有諸外道
T32n1661_p0542a02║   波哩沒囉惹迦等。隨諸異見起三分別 。是義
T32n1661_p0542a03║   不然。如人夢中造殺害事 。而彼所作無實行
T32n1661_p0542a04║   相。又如人夢居最上處。而彼亦非殊勝行相。
T32n1661_p0542a05║   此義云 何 。謂識光 明破取捨相故。識法如是
T32n1661_p0542a06║   外義何 有。是故諸法無有外義。當知一 切色
T32n1661_p0542a07║   相所表。自識光 明色相照耀。如人見彼幻化
T32n1661_p0542a08║   陽焰乾闥婆城取以 為實。諸無智人以 愚執
T32n1661_p0542a09║   心。觀色等實亦復如是由此我執是心隨轉。
T32n1661_p0542a10║   如先所說蘊處界義。應知離彼諸分差別 。唯
T32n1661_p0542a11║   心分位 所施設故。而種種相唯心所現。此義
T32n1661_p0542a12║   成就如成唯識說。此中問言。前 說五 蘊識云
T32n1661_p0542a13║   何 自相答如說心義識亦如是。如佛世 尊常
T32n1661_p0542a14║   作是說。應知一 切唯心所現。此義甚深。諸愚
T32n1661_p0542a15║   癡者不能了 故。不見真實。是故若能空其我
T32n1661_p0542a16║   相。即於是心不生分別 。起分別 者謂邪教故。
T32n1661_p0542a17║   彼所建立是義不成。如實義者見法無我。是
T32n1661_p0542a18║   大乘中法無我義。自心本來而不生故。隨有
T32n1661_p0542a19║   所生亦復平等。自心增上入 真實義。瑜伽
T32n1661_p0542a20║   行門所出生故。此中應知。彼後所依而無
T32n1661_p0542a21║   實體。此即名為淨心現行。若過去法過去無
T32n1661_p0542a22║   實。若未來法未來未至。若現在法現在不住 。
T32n1661_p0542a23║   於三世 中當云 何 住 。如軍林等多法成故。應
T32n1661_p0542a24║   知識者是無我相。彼識亦非為所依故。若於
T32n1661_p0542a25║   諸法如是見已。猶如赤雲速疾散滅。是故當
T32n1661_p0542a26║   知。若法有者從思所現。阿賴耶識亦復如是。
T32n1661_p0542a27║   諸有情類若來若去。法爾如是。譬如大海眾
T32n1661_p0542a28║   流所歸。阿賴耶識所依亦然。若有如是觀
T32n1661_p0542a29║   彼識者。即不可有分別 心生。若彼各各如實
T32n1661_p0542b01║   知者。而彼彼名復云 何 說。若彼各各知諸
T32n1661_p0542b02║   物性。即彼各各不能稱說。作此說者是決定
T32n1661_p0542b03║   語。是故諸法亦決定生。於一 切事 隨轉成就。
T32n1661_p0542b04║   能知所知是二 差別 。所知若無能知何 立。二
T32n1661_p0542b05║   俱 無實法云 何 得。是故應知。所言心者而但
T32n1661_p0542b06║   有名。彼名亦復無別 可得。但 以 表了 故。彼
T32n1661_p0542b07║   名自性亦不可得。以 是義故。智者應當觀菩
T32n1661_p0542b08║   提心自性如幻。若內若外及二 中間求不可
T32n1661_p0542b09║   得。無法可取無法可捨。非形色可見非顯色
T32n1661_p0542b10║   可表。非男女相非黃門相。不於一 切色相中
T32n1661_p0542b11║   住 。無法可見非眼境界。唯一 切佛觀察平等。
T32n1661_p0542b12║   若心自性若無自性。平等法中云 何 得見。所
T32n1661_p0542b13║   言性者名分別 故。若離分別 心性俱 空。若有
T32n1661_p0542b14║   分別 可見心者。此中云 何 說名為空。是故應
T32n1661_p0542b15║   知。無能覺無所覺。若能如是觀菩提心。即
T32n1661_p0542b16║   見如來。若有能覺及有所覺。而菩提心不可
T32n1661_p0542b17║   成立。是故無相亦復無生。非語言道而能
T32n1661_p0542b18║   稱讚。又菩提心者猶如虛空。心與虛空俱 無
T32n1661_p0542b19║   二 相。此說心空空智平等。佛佛神通佛佛無
T32n1661_p0542b20║   異。所有諸佛三世 事 業。一 切皆住 菩提界中
T32n1661_p0542b21║   之 所攝藏。雖所攝藏彼一 切法而常寂靜。亦
T32n1661_p0542b22║   復觀察。是無常法猶如幻化。非所攝藏調
T32n1661_p0542b23║   伏三有。住 空法故。一 切無生此說為空。一
T32n1661_p0542b24║   切無我亦說為空。若以 無生及彼無我觀為
T32n1661_p0542b25║   空者。是觀不成。若染若淨二 種分別 。即成
T32n1661_p0542b26║   斷常二 種見相。若言以 智觀彼空者。是空
T32n1661_p0542b27║   亦復無別 有體是故菩提心離諸所緣住 虛空
T32n1661_p0542b28║   相。若觀虛空為所住 者。是中即應有空有性。
T32n1661_p0542b29║   二 名差別 故知空者。猶如世 間師子一 吼群
T32n1661_p0542c01║   獸皆怖。如空一 言。眾語皆寂。故知處處常
T32n1661_p0542c02║   寂彼彼皆空。又復識法是無常法從無常生。
T32n1661_p0542c03║   彼無常性即菩提心。此說空義亦不相違。若
T32n1661_p0542c04║   無常性即菩提心者。若愛樂菩提是心平等。
T32n1661_p0542c05║   而亦不說愛樂彼空。取空之 心當云 何 得。當
T32n1661_p0542c06║   知本來自性真實一 切成就菩提心義。又復
T32n1661_p0542c07║   應知物無自性。無自性性。是此說義。此所說
T32n1661_p0542c08║   者是心云 何 。若離我法即心不住 。此非一 法
T32n1661_p0542c09║   亦非諸法。各各自性而自性離。如世 糖蜜甜
T32n1661_p0542c10║   為自性。又如火者熱為自性。彼諸法空。自
T32n1661_p0542c11║   性亦然。彼諸法性非常非斷非得非離。以 是
T32n1661_p0542c12║   義故。無明為初 老死為後。諸緣生法之 所成
T32n1661_p0542c13║   立。猶如夢幻體亦無實。由此說為十二 支法。
T32n1661_p0542c14║   即此亦名十二 支輪。循環轉彼生死門中。而
T32n1661_p0542c15║   實無我無別 眾生。無三業行果報差別 。若於
T32n1661_p0542c16║   是中了 緣生法。即能出離諸境界門。彼非行
T32n1661_p0542c17║   相不壞正因蘊所生故。輪迴後邊非行相故。
T32n1661_p0542c18║   一 切無持空空生故。法法平等造因受果。是
T32n1661_p0542c19║   佛所說。所有諸法聚類所生。如擊鼓有聲。如
T32n1661_p0542c20║   殖麥生芽。諸法聚類其義亦然。如幻如夢緣
T32n1661_p0542c21║   生所現。諸法因生而亦無生。因因自空而何
T32n1661_p0542c22║   所生。是故應知諸法無生。即此無生說名為
T32n1661_p0542c23║   空。如說五 蘊蘊性平等。彼一 切法亦如是念。
T32n1661_p0542c24║   若有說空如真實說。而所說空體亦非斷。非
T32n1661_p0542c25║   斷體中實亦不可得。說體為空空亦無體。若
T32n1661_p0542c26║   了 無實作者無常。諸煩惱業積集為體。是業
T32n1661_p0542c27║   亦復從心所生。心若無住 業云 何 得。如快樂
T32n1661_p0542c28║   心是寂靜性。彼寂靜心而不可取。諸有智者
T32n1661_p0542c29║   能實觀察。彼見實故而得解脫。又菩提心者
T32n1661_p0543a01║   最上真實。此真實義說名為空。亦名真如亦
T32n1661_p0543a02║   名實際。是即無相第一 義諦。若不了 知如是
T32n1661_p0543a03║   空義。當知彼非解脫分者。於輪迴中是大愚
T32n1661_p0543a04║   癡。輪迴行人六 趣流轉。若有智者能如實觀
T32n1661_p0543a05║   彼菩提心與空相應。如是觀已乃能成就利
T32n1661_p0543a06║   他智慧無礙無著。是即知恩報佛恩者。常以
T32n1661_p0543a07║   悲心普觀眾生父母眷屬有種種相。煩惱猛
T32n1661_p0543a08║   火常所燒燃。使諸眾生輪迴生死。如所受苦
T32n1661_p0543a09║   念當代 受。如和合樂念當普施。復觀世 間愛
T32n1661_p0543a10║   非愛果。善趣惡趣。饒益不饒益。隨眾生轉。而
T32n1661_p0543a11║   諸眾生本來無得。隨智差別 起種種相。所有
T32n1661_p0543a12║   梵王帝釋護世 天等。若天若人一 切不離世
T32n1661_p0543a13║   間相故。又復觀察所有地獄餓鬼畜生。是諸
T32n1661_p0543a14║   趣中一 切眾生。無量無數種類色相。不饒益
T32n1661_p0543a15║   苦常所隨轉。饑渴所逼。互 相殺害互 相食噉。
T32n1661_p0543a16║   因如是故不壞苦果。諸佛菩薩如實能觀善
T32n1661_p0543a17║   趣惡趣一 切眾生諸業報事 自相如是。如所
T32n1661_p0543a18║   觀已起方便 心。善護眾生令離諸垢。諸菩
T32n1661_p0543a19║   薩由此以 大悲心而為根本。以 彼眾生為所
T32n1661_p0543a20║   緣境。是故諸菩薩不著一 切禪定樂味。不求
T32n1661_p0543a21║   自利 所得果報。過聲聞地不捨眾生。修 利 他
T32n1661_p0543a22║   行發大菩提心。生大菩提芽求佛菩提果。以
T32n1661_p0543a23║   大悲心觀眾生苦。阿鼻地獄廣闊無邊。隨諸
T32n1661_p0543a24║   業因苦報輪轉。此種種罪受種種苦。菩薩悲
T32n1661_p0543a25║   心念欲代 受。此種種苦有種種相。說無有實
T32n1661_p0543a26║   亦非無實。若了 知空即知此法。隨諸業果如
T32n1661_p0543a27║   是順行。是故諸菩薩為欲救度諸眾生故。起
T32n1661_p0543a28║   勇 猛心入 生死泥。雖處生死而無染著。猶如
T32n1661_p0543a29║   蓮華清淨無染。大悲為體不捨眾生。空智所
T32n1661_p0543b01║   觀不離煩惱。是故菩薩以 方便 力 示生王宮。
T32n1661_p0543b02║   踰城出家苦行修 道。坐菩提場成等正覺。現
T32n1661_p0543b03║   神通力 破諸魔軍。為度眾生轉大法輪。現三
T32n1661_p0543b04║   道寶階從天下降起諸化相。隨順世 間入 大
T32n1661_p0543b05║   涅盤。於其中間現諸色相。或作梵王或為帝
T32n1661_p0543b06║   釋。若天若人隨諸相轉。如是種種示現諸相。
T32n1661_p0543b07║   是故得名救世 導師。此等皆是諸佛菩薩大
T32n1661_p0543b08║   悲願力 。調伏世 間悉令安住 相應勝行。是故
T32n1661_p0543b09║   於輪迴中不生退倦。從一 乘中說二 乘法。一
T32n1661_p0543b10║   乘二 乘皆真實義。若聲聞菩提。若佛菩提。智
T32n1661_p0543b11║   身一 相。三摩地一 體。雖有所說是說非說。或
T32n1661_p0543b12║   有說為種種相者。但 為引導諸眾生故。若眾
T32n1661_p0543b13║   生得利 。而佛菩提福智平等。而實無有二 相
T32n1661_p0543b14║   可住 。若有住 相即為種子。彼種子相聚類所
T32n1661_p0543b15║   生。是故增長生死芽莖。如佛世 尊常所宣說。
T32n1661_p0543b16║   破彼世 間種種行相。但 為眾生作諸方便 。而
T32n1661_p0543b17║   實非破。若離分別 比義甚深。甚深義中無
T32n1661_p0543b18║   有二 相。雖說有破此亦非破。於空法中無有
T32n1661_p0543b19║   二 相。諸法任持自性真實。智波羅蜜多是即
T32n1661_p0543b20║   菩提心。菩提心者除一 切見。是故當知。諸
T32n1661_p0543b21║   身語心是無常法。但 為眾生作利 益故。此中
T32n1661_p0543b22║   言空空而非斷。此中說有有亦不常。是故無
T32n1661_p0543b23║   有生死亦無涅盤。而悉安住 無住 涅盤。諸佛
T32n1661_p0543b24║   世 尊咸作是說。悲心所生無量福聚。彼即最
T32n1661_p0543b25║   上真實空理。諸佛威神之 所出生。自利 利 他
T32n1661_p0543b26║   二 行成就。我今頂禮彼一 切性。我常尊敬彼
T32n1661_p0543b27║   菩提心。願所稱讚佛種不斷。諸佛世 尊常住
T32n1661_p0543b28║   世 間。而菩提心者大乘中最勝。我於此心安
T32n1661_p0543b29║   住 正念。又菩提心者。住 等引心從方便 生。
T32n1661_p0543c01║   若了 是心生死平等。自利 利 他二 行成就。又
T32n1661_p0543c02║   菩提心者。離諸見相。無分別 智真實而轉。
T32n1661_p0543c03║   諸有智者發菩提心。彼獲福聚無量無邊。又
T32n1661_p0543c04║   復若人於一 剎那間。觀想菩提心。彼獲福聚
T32n1661_p0543c05║   不可稱量。以 菩提心非稱量故。又菩提心寶
T32n1661_p0543c06║   清淨無染。最大最勝最上第一 。不能壞非所
T32n1661_p0543c07║   壞真實堅固。能破煩惱等一 切魔。滿諸菩薩
T32n1661_p0543c08║   普賢行願。又菩提心者。是一 切法之 所歸趣。
T32n1661_p0543c09║   所說真實離諸戲論。是即清淨普賢行門。離
T32n1661_p0543c10║   一 切相。此如是說。
T32n1661_p0543c11║   　我所稱讚菩提心　　如二 足尊正所說
T32n1661_p0543c12║   　而菩提心最尊勝　　所獲福聚亦無量
T32n1661_p0543c13║   　我以 此福施眾生　　普願速超三有海
T32n1661_p0543c14║   　如理如實所稱揚　　智者應當如是學
T32n1661_p0543c15║   菩提心離相論

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